ದೇವಾಂಗ ಕುಲಗುರು ದೇವಲ ಮಹರ್ಷಿ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ
ದೇವಾಂಗ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಒಂದು ಉಪ ಜಾತಿ ಆಗಿದೆ. ಅವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನೇಯ್ಗೆ ಜಾತಿಗಳ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ದೇವಾಂಗ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೂಲ: - ದೇವಾಂಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಪ್ರಾಕೃತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು (ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಂದು ಅರ್ಥ) ಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆ ನೇಕಾರರು.ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಭೋಜ ರಾಜಾ (ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ, ಭಾರತ) ನಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಂಗ ರಾಜರು ಇದ್ದರು. ಅನೇಕ ಹಂಪಿ, ಕರ್ನಾಟಕ ಕಂಡುಬರುವ ಯೋಧ ಕಲ್ಲುಗಳು ಪ್ರಕಾರ, ಸಹ ವಿಜಯನಗರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೋಧರು ಇದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜ್ಯದ ಇಂದಿಗೂ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಸಮುದಾಯ ರೂಪಿಸಲು ಅಲ್ಲಿ ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆ ಚೌಡೇಶ್ವರಿ ಅವುಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಮಾದರಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ರಜಪೂತ ಮತ್ತು ಠಾಕೂರ್ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇತರ ಜಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿರುವಂತೆ,ದೇವಾಂಗ ಎರಡೂ, ಜಾತಿ ನಿಯಮಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನೇಕಾರರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ
ಭಾರತದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು.
1. ಮೂಲದ ಪುರಾಣ: -
ದೇವಾಂಗ ದೇವಲ ಮಹರ್ಷಿ ಎಂಬ ಋಷಿ ತಮ್ಮ ನೇಯ್ಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉಗಮಸ್ಥಾನವೆಂದು. ದೇವಲ ಮಹರ್ಷಿ ನೇಯ್ಗೆಯ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ.ಪರಶಿವನ ಹಣೆಗಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಹರ್ಷಿ ಅವತರಿಸಿದರೆಂಬ ಪ್ರತೀತಿಯೂ ಇದ್ದ ಕಾರಣ 'ದೇವಾಂಗ' (ದೇವರ ಒಂದು ಅಂಗ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಂಗನು ವಿದ್ಯಾಧರ ,ಪುಷ್ಪದಂತ ಬೇತಾಳ, ವರರುಚಿ ,ಚಿತ್ರಯೋಗಿ, ದೇವಶಾಲಿ, ಕೊನೆಯ ಅವತಾರವೇ ದೇವರ ದಾಸಿಮಯ್ಯ. ಏಳು ಅವತಾರ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮೂಲ ಪುರುಷ "ದೇವಾಂಗ"ನಾದನು. ಇಂದಿನ ದೇವಾಂಗ ಜನಾಂಗದ ಕುಲ ಗುರುವಾದರು ದೇವರ ದಾಸಿಮಯ್ಯ. ಚೌಡೇಶ್ವರಿ ತಾಯಿ ಈ ಸಮೂಹದ ಕುಲ ದೇವತೆ. ಈ ಮಹಾತ್ಮರು ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರದ ಉಪಾಸಕರಾಗಿ, ಅದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಾರಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಾನವನು, ಉತ್ತಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಧರ್ಮ, ಆಚಾರವಾಗಿ ನಡೆಸಬೇಕೆಂಬ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಮ್ಮ ವಚನಗಳ ಮೂಲಕ ದಾಸಿಮಯ್ಯನವರು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸಿ ಹೇಳಿದರು.
2. ಒಳಪಂಗಡಗಳು: - ದೇವಾಂಗ ಮೂಲತಃ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು, ಗಂಧ ಮತ್ತು ನಾಮದೋರು ಎಂಧು ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶೈವ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ವಿಭಾಗಗಳ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಂಗರ ನಡುವೆ ಇದ್ದವು. ಯೋಧ ಉಪ ಪಂಥದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಅವನತಿಯ ನಂತರ ಅವರು ತಮಿಳುನಾಡು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರು, ಎಂಜಿನಿಯರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ಥಾನಗಳು ಇವೆ. ತಮಿಳುನಾಡು ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಂಗ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಮೂಲ: ಋಗ್ವೇದ ಇಂದಿಗೂ, ದೇವಾಂಗರು ಶೈವ ಅಥವಾ ವೈಷ್ಣವರು. ಯಾವುದೇ ದೇವಾಂಗ ಮದುವೆ, ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಅದೇ ಪಂಥಕ್ಕೆ (ಶೈವ ಅಥವಾ ವೈಷ್ಣವ) ಸೇರಿದ್ದರೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ಭೌಗೋಳಿಕ ಹಂಚಿಕೆ: - ಅದೇ ಜಾತಿಯ ಜನರು ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ; ದೇವಾಂಗರು ಯುಪಿ, ಅಸ್ಸಾಂ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಪಿ ಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಗುಜರಾತ್, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ, ಕರ್ನಾಟಕ, ತಮಿಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಕೇರಳ. ಇಂದು ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಂಗ ಜನರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅವರು ಕನ್ನಡ ದೇವಾಂಗ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ದೇವಾಂಗ ಯಾವುದೇ ತಮಿಳು ದೇವಾಂಗ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೊಂದಿದೆ.ಕೆಲವರು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮರಾಠಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಮುಖ್ಯವಾಗಿ Chinnalapatti, T.Kunnathur, ಸೇಲಂ, ಥೇಣಿ, Bodinayakanur, Kambam, ತಿರುಪ್ಪೂರು, ಕೊಯಿಮತ್ತೂರು, ಮೆಟ್ಟುಪಾಳಯಂ, ಕೊಯಿಮತ್ತೂರು ನಗರಗಳ ಸಮೀಪ ನೆಲೆಹೊಂದಿರುವ ತಮಿಳುನಾಡಿನ Devangas ದೊಡ್ಡ ಕನ್ನಡ ಭಾಷಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಸಹ ಇದೆ , Komarapalayam, Pallipalayam, ದಿಂಡಿಗಲ್, Aruppukottai, Sulakkarai, ಮಧುರೈ, sankaralingapuram, ಚೆನೈ ಮತ್ತು ವಿರುಧ್ನಗರ್ ಈರೋಡ್. ಕೇರಳದ, ಕನ್ನಡ Devangas ಚಿತ್ತೂರು (ಪಾಲ್ಘಾಟ್ ಜಿಲ್ಲೆ) ಮತ್ತು ಕಾಸರಗೋಡಿನಲ್ಲಿ towns.In ಆಫ್ ಪಾಕೆಟ್ಸ್ ರಲ್ಲಿ, ಸಹ ಹಳ್ಳಿಗಳು, Karimpuzha, Kallanchira, Vallangi-Nemmara, ಜಿಲ್ಲೆ ಪಾಲ್ಘಾಟ್ ಎಲ್ಲಾ ರಲ್ಲಿ, Kuthampally (ತ್ರಿಸ್ಸೂರು ಜಿಲ್ಲೆ) ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರಿಕೃತರಾಗಿರುವರು ಕರ್ನಾಟಕ ಅವರು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕೊಳ್ಳೇಗಾಲ, Dodda Ballapur, ಬೆಂಗಳೂರು, ಮಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ಇರುತ್ತವೆ.ಪ್ರತಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಸಾಗಿದಂತೆ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ರಾಜ Chikka ಚಾಮರಾಜ Wadayar ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದು, ಅವರು ಮೈಸೂರು ವಲಯ ವಲಸೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸಿಇ 1660 ಸುಮಾರು). ವಲಸೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಸುಲ್ತಾನೇಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (1560 AD) ಎದುರಿಸಿದ ಕಹಿ ಅನುಭವಗಳ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಈ ವಲಸೆಗಳು ಸ್ವತಃ ಕವಲೊಡೆದು ಇದು ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು, ನಂತರ ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು; ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿ ಕಡೆಗೆ ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು, ಕಾವೇರಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನೈಋತ್ಯ ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೇರಳ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ವಸಾಹತು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ, ಕನ್ನಡ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಕೊರತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಅನೇಕ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿತು.ತಮ್ಮ ಕುಲ ದೇವತಾ (ಕುಟುಂಬ ದೇವತೆ) ಸಹ ಮೈಸೂರು ರಾಜವಂಶದ ಕುಟುಂಬ ದೈವ ಅದು ದೇವಿಯ Chamundeshwari, ಆಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಲಯಾಳಿ ನೇಕಾರರು 'ಜಾತಿ Chaliya ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ Devanga ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಅವರು ನಂತರ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮತ್ತು Chaliyas ಮಾತೃಸಂತತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದೇವತೆ ಆರಾಧಕರು ಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡ Devangas ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಉಪ ಪಂಗಡಗಳು ಕೆಲವು Laddigars, Yenthelars, Balilars, Kappelars, Iremaneru, ಕಲ್ Kotlars, Chinnu Kotlars, Kanjil Kudithars, Segunthalars, Ampukollars, Sevvelars .... ಅವು Devanga ನ (- ಹಡಗು ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಬಂದವರನ್ನು Balilars, Kappelars ನಂತಹ ಪಂಗಡಗಳು)
ಕೆಲವು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ್ ಡೇಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಳ್ಳೇಗಾಲ ರಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಇದ್ದರು. ಈ ಸಂಘದ ಸಮುದಾಯ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಗಿರಬೇಕು ಆದರೂ ಚೌಡೇಶ್ವರಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕಳಸ ಅರ್ಧಚಂದ್ರ ಮತ್ತು star.Even ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರಣ ಇರಬಹುದು. ಇದು ತಿಳಿಯಬಹುದು ಬಹುಶಃ ದೇವಾಂಗನಿಂದ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಅವು, ಆ ಜುದಾಯಿಸಂ ಲಿಂಕ್ಗಳನ್ನು (ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರು ಪೂಜೆ) ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಲದ ಹಿಂದೂ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ 30 ರ ನಂತಹ, ಬಹಳ ತಡವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದ. ಮಹಿಳೆಯರು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಾಂಗ ಕುಟುಂಬ ಸಮುದಾಯದ ಜನರು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಸಂಘಗಳು ಯುವ ಉತ್ತಮ ಶಾಲೆಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾನೆ. ತಮಿಳುನಾಡು ಉತ್ತಮ ಶಾಲೆಗಳು ಹೊಂದಿವೆ, ಇಂದಿಗೂ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯಲು ಟ್ರಿವಿಯ ದೇವಾಂಗರು ಇತರ ನೇಕಾರರ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಜಯನಗರ ರಾಜ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಯಿತು. ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕ ದೇವಾಂಗ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಲೆ ರೇಷ್ಮೆ ಸೇರಿದಂತೆ ರೇಷ್ಮೆ ಸೀರೆ, ತಯಾರಿಸಲು ಆದರೆ, ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಹತ್ತಿ ಅಥವಾ ಖಾನ್ ನೇಕಾರರು ಇವೆ. ಅವರು ಮೈಸೂರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರೇಷ್ಮೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು) ತಮ್ಮ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಕಾರಣ. ಇದು ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ, ಗುಜರಾತ್ / ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ, ವಲಸೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾರಣ ನೆಲೆಗೊಂಡ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯೂರಿತು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಇಂದಿಗೂ ನಾವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧುರೈ ಮತ್ತು ಸೇಲಂನಲ್ಲಿ, ನೆಲೆಗೊಂಡ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ Saurashtrians ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ದೇವಾಂಗರ ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ ಸಹ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ದೇವಾಂಗರು ಸಸ್ಯಹಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮನ್ಸ್ ನಡುವೆ ಯಜ್ಞ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ಸ್: - ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇವಾಂಗ ಸಮುದಾಯ ಕರ್ನಾಟಕ ನಲ್ಲಿದೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾ (ADSONA) ಆಂಧ್ರ ದೇವಾಂಗ ಸಂಗಮ ರಚಿಸಿದ್ದವು. ದೇವಾಂಗ ಸಮಾಜ ಬೆಂಗಳೂರು ತನ್ನ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಕೇರಳದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಬಂದ ಮೂಲ.
Devanga Marriage Customs:- ದೇವಾಂಗ ಮದುವೆ ಸಂಪ್ರದಾಯ
ದೇವಾಂಗರ ಮದುವೆಗಳು ಸಂಘ ಅಥವಾ ಮದುವೆ ಸಲಹೆಗಾರರು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ದೇವಾಂಗರ ಮದುವೆಗಳು ಎಲ್ಲರ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಇಂದಲೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮದುವೆಗಳು ಜೋಡಿಸಿರುತ್ತವೆ.ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಯಾರು ಹುಡುಕಾಟ ವರ ಅಥವಾ ವಧುವಿನ ಪೋಷಕರು ಹೊಂದಿದೆ. ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುಣಗಳನ್ನು, ಶಿಕ್ಷಣ, ಉದ್ಯೋಗ ಇತ್ಯಾದಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪೋಷಕರು ಹುಡುಗಿ ಅಥವಾ ಹುಡುಗ ವಿವರಗಳ ಪಟ್ಟಿ ನೋಡಿ ಜಾತಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿದರು ಒಂದು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಗೊತ್ತುಮಾಡಿ ಹುಡುಗಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಂದು ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ, ಫಾರ್ ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಎರಡೂ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ . ಸ್ಥಳಾವಕಾಶದ ಮಿತಿಯ ಆಗ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೋಟೆಲ್ ಅಥವಾ ಮದುವೆ ಸೇವೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ರಿಂಗ್ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ನಂತರ ವಿನಿಮಯ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಪೈಕಿ, ಮದುವೆ ದಿನಾಂಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ದಿನ ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಾಹಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮದುವೆ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಚೌಟರಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮದುವೆ ಎರಡು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ. (ಏರುತ್ತಿರುವ ವೆಚ್ಚಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ.)
ಮೊದಲು ಮದುವೆ ದಿನ, ವರ ಮತ್ತ್ತುಅವರ ಬಂಧುಗಳು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದು ನಂತರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ವಧು ಮತ್ತು ವರರಿಗೆ ಕೈ ಮತ್ತು ಪಾದದ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೂಲಕ ಎಣ್ಣೆ ಬೆರೆಸಿ ಅರಿಶಿನ ಜೊತೆ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭವು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಂದಿರುವ ಹೊಸ ಬಳೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಒಂದು ಸುಂದರ ಸ್ನಾನದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳು ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ ನಂತರ ವಧುವಿನ ಪೋಷಕರು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ವರನನ್ನು ಕಾಶೀಯಾತ್ರೆ ಎಂಬ ಆಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಧೋತಿ ಮತ್ತು ಛತ್ರಿಯಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಒಂದು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯ ತಂದೆತಾಯಿಗಳು ವರನ ಪಾದವನ್ನು ತೊಳೆದ ನಂತರ, ಹೋಮ ಮಾಡಿ ವರನು ವಧುವಿಗೆ ಮಾಂಗಲ್ಯ ಧಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದ. ವಿವಾಹದ ಎಲ್ಲಾ ಆಹ್ವಾನಿತರು ಅವರನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಜೆ ಆರತಕ್ಷತೆಗೆ ಸ್ವಾಗತ ಕೋರಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಹ್ವಾನಿತರು ಹೊಸ ಜೋಡಿಗಳಿಗೆ ಅಭಿನಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
Source - Wikipedia
ಮೂಲ: - ದೇವಾಂಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಪ್ರಾಕೃತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು (ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಂದು ಅರ್ಥ) ಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆ ನೇಕಾರರು.ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಭೋಜ ರಾಜಾ (ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ, ಭಾರತ) ನಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಂಗ ರಾಜರು ಇದ್ದರು. ಅನೇಕ ಹಂಪಿ, ಕರ್ನಾಟಕ ಕಂಡುಬರುವ ಯೋಧ ಕಲ್ಲುಗಳು ಪ್ರಕಾರ, ಸಹ ವಿಜಯನಗರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೋಧರು ಇದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜ್ಯದ ಇಂದಿಗೂ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಸಮುದಾಯ ರೂಪಿಸಲು ಅಲ್ಲಿ ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆ ಚೌಡೇಶ್ವರಿ ಅವುಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಮಾದರಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ರಜಪೂತ ಮತ್ತು ಠಾಕೂರ್ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇತರ ಜಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿರುವಂತೆ,ದೇವಾಂಗ ಎರಡೂ, ಜಾತಿ ನಿಯಮಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನೇಕಾರರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ
ಭಾರತದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು.
1. ಮೂಲದ ಪುರಾಣ: -
ದೇವಾಂಗ ದೇವಲ ಮಹರ್ಷಿ ಎಂಬ ಋಷಿ ತಮ್ಮ ನೇಯ್ಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉಗಮಸ್ಥಾನವೆಂದು. ದೇವಲ ಮಹರ್ಷಿ ನೇಯ್ಗೆಯ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ.ಪರಶಿವನ ಹಣೆಗಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಹರ್ಷಿ ಅವತರಿಸಿದರೆಂಬ ಪ್ರತೀತಿಯೂ ಇದ್ದ ಕಾರಣ 'ದೇವಾಂಗ' (ದೇವರ ಒಂದು ಅಂಗ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಂಗನು ವಿದ್ಯಾಧರ ,ಪುಷ್ಪದಂತ ಬೇತಾಳ, ವರರುಚಿ ,ಚಿತ್ರಯೋಗಿ, ದೇವಶಾಲಿ, ಕೊನೆಯ ಅವತಾರವೇ ದೇವರ ದಾಸಿಮಯ್ಯ. ಏಳು ಅವತಾರ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮೂಲ ಪುರುಷ "ದೇವಾಂಗ"ನಾದನು. ಇಂದಿನ ದೇವಾಂಗ ಜನಾಂಗದ ಕುಲ ಗುರುವಾದರು ದೇವರ ದಾಸಿಮಯ್ಯ. ಚೌಡೇಶ್ವರಿ ತಾಯಿ ಈ ಸಮೂಹದ ಕುಲ ದೇವತೆ. ಈ ಮಹಾತ್ಮರು ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರದ ಉಪಾಸಕರಾಗಿ, ಅದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಾರಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಾನವನು, ಉತ್ತಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಧರ್ಮ, ಆಚಾರವಾಗಿ ನಡೆಸಬೇಕೆಂಬ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಮ್ಮ ವಚನಗಳ ಮೂಲಕ ದಾಸಿಮಯ್ಯನವರು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸಿ ಹೇಳಿದರು.
2. ಒಳಪಂಗಡಗಳು: - ದೇವಾಂಗ ಮೂಲತಃ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು, ಗಂಧ ಮತ್ತು ನಾಮದೋರು ಎಂಧು ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶೈವ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ವಿಭಾಗಗಳ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಂಗರ ನಡುವೆ ಇದ್ದವು. ಯೋಧ ಉಪ ಪಂಥದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಅವನತಿಯ ನಂತರ ಅವರು ತಮಿಳುನಾಡು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರು, ಎಂಜಿನಿಯರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ಥಾನಗಳು ಇವೆ. ತಮಿಳುನಾಡು ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಂಗ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಮೂಲ: ಋಗ್ವೇದ ಇಂದಿಗೂ, ದೇವಾಂಗರು ಶೈವ ಅಥವಾ ವೈಷ್ಣವರು. ಯಾವುದೇ ದೇವಾಂಗ ಮದುವೆ, ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಅದೇ ಪಂಥಕ್ಕೆ (ಶೈವ ಅಥವಾ ವೈಷ್ಣವ) ಸೇರಿದ್ದರೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ಭೌಗೋಳಿಕ ಹಂಚಿಕೆ: - ಅದೇ ಜಾತಿಯ ಜನರು ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ; ದೇವಾಂಗರು ಯುಪಿ, ಅಸ್ಸಾಂ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಪಿ ಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಗುಜರಾತ್, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ, ಕರ್ನಾಟಕ, ತಮಿಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಕೇರಳ. ಇಂದು ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಂಗ ಜನರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅವರು ಕನ್ನಡ ದೇವಾಂಗ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ದೇವಾಂಗ ಯಾವುದೇ ತಮಿಳು ದೇವಾಂಗ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೊಂದಿದೆ.ಕೆಲವರು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮರಾಠಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಮುಖ್ಯವಾಗಿ Chinnalapatti, T.Kunnathur, ಸೇಲಂ, ಥೇಣಿ, Bodinayakanur, Kambam, ತಿರುಪ್ಪೂರು, ಕೊಯಿಮತ್ತೂರು, ಮೆಟ್ಟುಪಾಳಯಂ, ಕೊಯಿಮತ್ತೂರು ನಗರಗಳ ಸಮೀಪ ನೆಲೆಹೊಂದಿರುವ ತಮಿಳುನಾಡಿನ Devangas ದೊಡ್ಡ ಕನ್ನಡ ಭಾಷಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಸಹ ಇದೆ , Komarapalayam, Pallipalayam, ದಿಂಡಿಗಲ್, Aruppukottai, Sulakkarai, ಮಧುರೈ, sankaralingapuram, ಚೆನೈ ಮತ್ತು ವಿರುಧ್ನಗರ್ ಈರೋಡ್. ಕೇರಳದ, ಕನ್ನಡ Devangas ಚಿತ್ತೂರು (ಪಾಲ್ಘಾಟ್ ಜಿಲ್ಲೆ) ಮತ್ತು ಕಾಸರಗೋಡಿನಲ್ಲಿ towns.In ಆಫ್ ಪಾಕೆಟ್ಸ್ ರಲ್ಲಿ, ಸಹ ಹಳ್ಳಿಗಳು, Karimpuzha, Kallanchira, Vallangi-Nemmara, ಜಿಲ್ಲೆ ಪಾಲ್ಘಾಟ್ ಎಲ್ಲಾ ರಲ್ಲಿ, Kuthampally (ತ್ರಿಸ್ಸೂರು ಜಿಲ್ಲೆ) ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರಿಕೃತರಾಗಿರುವರು ಕರ್ನಾಟಕ ಅವರು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕೊಳ್ಳೇಗಾಲ, Dodda Ballapur, ಬೆಂಗಳೂರು, ಮಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ಇರುತ್ತವೆ.ಪ್ರತಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಸಾಗಿದಂತೆ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ರಾಜ Chikka ಚಾಮರಾಜ Wadayar ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದು, ಅವರು ಮೈಸೂರು ವಲಯ ವಲಸೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸಿಇ 1660 ಸುಮಾರು). ವಲಸೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಸುಲ್ತಾನೇಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (1560 AD) ಎದುರಿಸಿದ ಕಹಿ ಅನುಭವಗಳ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಈ ವಲಸೆಗಳು ಸ್ವತಃ ಕವಲೊಡೆದು ಇದು ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು, ನಂತರ ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು; ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿ ಕಡೆಗೆ ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು, ಕಾವೇರಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನೈಋತ್ಯ ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೇರಳ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ವಸಾಹತು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ, ಕನ್ನಡ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಕೊರತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಅನೇಕ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿತು.ತಮ್ಮ ಕುಲ ದೇವತಾ (ಕುಟುಂಬ ದೇವತೆ) ಸಹ ಮೈಸೂರು ರಾಜವಂಶದ ಕುಟುಂಬ ದೈವ ಅದು ದೇವಿಯ Chamundeshwari, ಆಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಲಯಾಳಿ ನೇಕಾರರು 'ಜಾತಿ Chaliya ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ Devanga ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಅವರು ನಂತರ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮತ್ತು Chaliyas ಮಾತೃಸಂತತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದೇವತೆ ಆರಾಧಕರು ಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡ Devangas ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಉಪ ಪಂಗಡಗಳು ಕೆಲವು Laddigars, Yenthelars, Balilars, Kappelars, Iremaneru, ಕಲ್ Kotlars, Chinnu Kotlars, Kanjil Kudithars, Segunthalars, Ampukollars, Sevvelars .... ಅವು Devanga ನ (- ಹಡಗು ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಬಂದವರನ್ನು Balilars, Kappelars ನಂತಹ ಪಂಗಡಗಳು)
ಕೆಲವು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ್ ಡೇಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಳ್ಳೇಗಾಲ ರಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಇದ್ದರು. ಈ ಸಂಘದ ಸಮುದಾಯ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಗಿರಬೇಕು ಆದರೂ ಚೌಡೇಶ್ವರಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕಳಸ ಅರ್ಧಚಂದ್ರ ಮತ್ತು star.Even ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರಣ ಇರಬಹುದು. ಇದು ತಿಳಿಯಬಹುದು ಬಹುಶಃ ದೇವಾಂಗನಿಂದ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಅವು, ಆ ಜುದಾಯಿಸಂ ಲಿಂಕ್ಗಳನ್ನು (ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರು ಪೂಜೆ) ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಲದ ಹಿಂದೂ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ 30 ರ ನಂತಹ, ಬಹಳ ತಡವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದ. ಮಹಿಳೆಯರು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಾಂಗ ಕುಟುಂಬ ಸಮುದಾಯದ ಜನರು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಸಂಘಗಳು ಯುವ ಉತ್ತಮ ಶಾಲೆಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾನೆ. ತಮಿಳುನಾಡು ಉತ್ತಮ ಶಾಲೆಗಳು ಹೊಂದಿವೆ, ಇಂದಿಗೂ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯಲು ಟ್ರಿವಿಯ ದೇವಾಂಗರು ಇತರ ನೇಕಾರರ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಜಯನಗರ ರಾಜ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಯಿತು. ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕ ದೇವಾಂಗ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಲೆ ರೇಷ್ಮೆ ಸೇರಿದಂತೆ ರೇಷ್ಮೆ ಸೀರೆ, ತಯಾರಿಸಲು ಆದರೆ, ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಹತ್ತಿ ಅಥವಾ ಖಾನ್ ನೇಕಾರರು ಇವೆ. ಅವರು ಮೈಸೂರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರೇಷ್ಮೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು) ತಮ್ಮ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಕಾರಣ. ಇದು ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ, ಗುಜರಾತ್ / ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ, ವಲಸೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾರಣ ನೆಲೆಗೊಂಡ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯೂರಿತು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಇಂದಿಗೂ ನಾವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧುರೈ ಮತ್ತು ಸೇಲಂನಲ್ಲಿ, ನೆಲೆಗೊಂಡ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ Saurashtrians ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ದೇವಾಂಗರ ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ ಸಹ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ದೇವಾಂಗರು ಸಸ್ಯಹಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮನ್ಸ್ ನಡುವೆ ಯಜ್ಞ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ಸ್: - ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇವಾಂಗ ಸಮುದಾಯ ಕರ್ನಾಟಕ ನಲ್ಲಿದೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾ (ADSONA) ಆಂಧ್ರ ದೇವಾಂಗ ಸಂಗಮ ರಚಿಸಿದ್ದವು. ದೇವಾಂಗ ಸಮಾಜ ಬೆಂಗಳೂರು ತನ್ನ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಕೇರಳದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಬಂದ ಮೂಲ.
Devanga Marriage Customs:- ದೇವಾಂಗ ಮದುವೆ ಸಂಪ್ರದಾಯ
ದೇವಾಂಗರ ಮದುವೆಗಳು ಸಂಘ ಅಥವಾ ಮದುವೆ ಸಲಹೆಗಾರರು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ದೇವಾಂಗರ ಮದುವೆಗಳು ಎಲ್ಲರ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಇಂದಲೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮದುವೆಗಳು ಜೋಡಿಸಿರುತ್ತವೆ.ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಯಾರು ಹುಡುಕಾಟ ವರ ಅಥವಾ ವಧುವಿನ ಪೋಷಕರು ಹೊಂದಿದೆ. ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುಣಗಳನ್ನು, ಶಿಕ್ಷಣ, ಉದ್ಯೋಗ ಇತ್ಯಾದಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪೋಷಕರು ಹುಡುಗಿ ಅಥವಾ ಹುಡುಗ ವಿವರಗಳ ಪಟ್ಟಿ ನೋಡಿ ಜಾತಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿದರು ಒಂದು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಗೊತ್ತುಮಾಡಿ ಹುಡುಗಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಂದು ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ, ಫಾರ್ ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಎರಡೂ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ . ಸ್ಥಳಾವಕಾಶದ ಮಿತಿಯ ಆಗ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೋಟೆಲ್ ಅಥವಾ ಮದುವೆ ಸೇವೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ರಿಂಗ್ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ನಂತರ ವಿನಿಮಯ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಪೈಕಿ, ಮದುವೆ ದಿನಾಂಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ದಿನ ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಾಹಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮದುವೆ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಚೌಟರಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮದುವೆ ಎರಡು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ. (ಏರುತ್ತಿರುವ ವೆಚ್ಚಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ.)
ಮೊದಲು ಮದುವೆ ದಿನ, ವರ ಮತ್ತ್ತುಅವರ ಬಂಧುಗಳು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದು ನಂತರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ವಧು ಮತ್ತು ವರರಿಗೆ ಕೈ ಮತ್ತು ಪಾದದ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೂಲಕ ಎಣ್ಣೆ ಬೆರೆಸಿ ಅರಿಶಿನ ಜೊತೆ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭವು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಂದಿರುವ ಹೊಸ ಬಳೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಒಂದು ಸುಂದರ ಸ್ನಾನದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳು ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ ನಂತರ ವಧುವಿನ ಪೋಷಕರು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ವರನನ್ನು ಕಾಶೀಯಾತ್ರೆ ಎಂಬ ಆಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಧೋತಿ ಮತ್ತು ಛತ್ರಿಯಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಒಂದು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯ ತಂದೆತಾಯಿಗಳು ವರನ ಪಾದವನ್ನು ತೊಳೆದ ನಂತರ, ಹೋಮ ಮಾಡಿ ವರನು ವಧುವಿಗೆ ಮಾಂಗಲ್ಯ ಧಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದ. ವಿವಾಹದ ಎಲ್ಲಾ ಆಹ್ವಾನಿತರು ಅವರನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಜೆ ಆರತಕ್ಷತೆಗೆ ಸ್ವಾಗತ ಕೋರಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಹ್ವಾನಿತರು ಹೊಸ ಜೋಡಿಗಳಿಗೆ ಅಭಿನಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
Source - Wikipedia
ಮುಂದೆ ಓದಿ - ವಚನ ದರ್ಪಣ ಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಆಶೀರ್ವಚನ
